Βασιλική θεολογία και δημοκρατική συμπεριφορά του Ιουλιανού

Το ενιαίο ιδεώδες ελληνισμός – romanitas που ενέπνευσε τις διοικητικές του μεταρρυθμίσεις είναι και ο διαμορφωτής της αντίληψης του Ιουλιανού για το πώς πρέπει να ασκείται η εξουσία. «Δημοκρατικός» από φύση και αγωγή, ο πρίγκιπας άρχισε από την πρώτη στιγμή που απέκτησε δημόσια θέση στην αυτοκρατορική ιεραρχία να επιδεικνύει, με θεατρικότητα θα έλεγε κανείς, την πεποίθηση ότι είμαστε όλοι ίσοι. Η διάθεση πάντως πίσω από την σκηνική παρουσία ήταν ειλικρινής...

Ο νέος πουριτανισμός

Η πολυδιαφημισμένη ερωτική ελευθερία της εποχής μας τελικά έχει εξελιχθεί σε μια νέα μορφή πουριτανισμού. Ο πουριτανισμός, μεταξύ άλλων, χαρακτηρίζεται από την τάση να υποβαθμίζη το σώμα και να το χρησιμοποιή σαν μηχανή και να αντιδιαστέλλη το συναίσθημα από τη λογική. Στον πουριτανισμό είναι αμαρτία να εκφράζεσαι ερωτικά, στον νεοπουριτανισμό της εποχής μας αμαρτία είναι να μη δίνης πλήρη έκφραση σε κάθε ερωτική επιθυμία. Για το νεοπουριτανισμό της εποχής μας είναι ανήθικο να μην ικανοποιής όλες σου τις ερωτικές επιθυμίες...

«Θαυματουργά» τα ούρα της καμήλας σύμφωνα με τους Άραβες της εποχής του Μωάμεθ!

Ανατολίτικος μπακλαβάς είναι η Αραβική Χερσόνησος. Άλλα κομμάτια της – τα περισσότερα – είναι στεγνά, στραγγισμένα, πυρακτωμένα κι άλλα – τα ελάχιστα – είναι όλο δροσιά, όλο μέλι και σορόπια. Τα στεγνά είναι οι απέραντες αμμώδεις εκτάσεις και τα σοροπιασμένα οι παραδεισένιες οάσεις της με τις χουρμαδιές, τα ολόδροσα φρούτα και τα γάργαρα νερά.

Σ’ αυτή την τόσο άνυδρη (= αράμπ) χώρα γεννήθηκε, έζησε, ερωτεύτηκε, δίδαξε και δοξάστηκε σαν «Απεσταλμένος» του Αλλάχ (Θεός) ο Μωάμεθ ή Μωχάμετ ή Προφήτης τον έκτο μ.Χ. αιώνα. Εκεί, όπου οι βροχές δεν μουσκεύουν συχνά τη φλογισμένη άμμο και τα κατάξερο χώμα, ενώ το χιόνι πέφτει κάθε είκοσι, τριάντα ή και σαράντα ακόμη χρόνια...

Το πιο διάσημο μαθηματικό σύμβολο

Κλεισμένος στο φτωχικό γραφείο του, κάτω από το φως ενός κεριού, ο Ρόμπερτ Ρέκορντ ήταν σκυμμένος πάνω από ένα φύλλο χαρτί, μαυρισμένο από αριθμούς και γράμματα, με την πένα στο χέρι, έτοιμη. Σκεφτόταν. Μόλις πήρε την απόφασή του, βούτηξε αποφασιστικά την πένα στο μελανοδοχείο και σχεδίασε μια μικρή οριζόντια γραμμή. Ακριβώς από πάνω, σχεδίασε μια δεύτερη γραμμή, ίσου μήκους και παράλληλη με την πρώτη...

ΑΙΡΕΣΕΙΣ ΤΗΣ ΓΝΩΣΤΙΚΙΣΤΙΚΗΣ ΑΚΟΛΑΣΙΑΣ

Οι Ιησούς και Παύλος είχαν γνωρίσει, όσο ζούσαν, ότι αρκετοί μάντεις και προφήτες έκαναν χρήση στην εποχή τους ορισμένων ουσιών, που τότε τις ονόμαζαν «μαγικές», αλλά στην πραγματικότητα ήταν παραισθησιογόνες (χασίς κ.λ.π.). Αυτού του είδους τα ναρκωτικά ήταν γνωστά από την εποχή του Φαραώ της Αιγύπτου Ραμσή Β΄. Οι αρχαίοι Έλληνες και Ρωμαίοι το αφιόνι το ονόμαζαν μήκων. Οι επίδοξοι, λοιπόν, μάντεις και προφήτες έκαναν χρήση των ναρκωτικών της εποχής εκείνης για να έχουν ακουστικές κι οπτικές ψευδαισθήσεις και έτσι έπειθαν τους αφελείς ότι «επικοινωνούσαν» με θεούς και δαίμονες...

Όλοι μας, σε κάποιο βαθμό, θέλουμε να έχουμε το μονοπώλιο της ευσεβείας ή της Ορθοδοξίας …

Το κλίμα της συγχύσεως που είναι από τα κύρια χαρακτηριστικά της εποχής μας, δεν έχει αφήσει δυστυχώς ανεπηρέαστη της ζωή της Εκκλησίας, γιατί δεν επηρεάζει μόνο η Εκκλησία τον κόσμο, αλλά και ο κόσμος την Εκκλησία.

Το πνεύμα της συγχύσεως μέσα στην Εκκλησία παρουσιάζεται, κυρίως, με την τάση που φαίνεται να έχουμε σε κάποιο βαθμό όλοι μας, να πιστεύουμε ότι εμείς μόνο αντιλαμβανόμαστε σωστά τη διδασκαλία του Χριστού. Όλοι μας, σε κάποιο βαθμό, θέλουμε να έχουμε το μονοπώλιο της ευσεβείας ή της Ορθοδοξίας και αισθανόμαστε και την ανάγκη να συντρίψουμε οποιονδήποτε άλλο διεκδικεί αυτά τα μονοπώλια...

Έρωτες γερόντων ή ο εξηντάρης Πάρις ερωτεύεται την σαραντάρα Ωραία Ελένη και ο εβδομηντάρης Αγαμέμνονας την ενενηντάρα Κασσάνδρα!

Έχετε σκεφτεί ποτέ πόσων χρόνων ήταν οι ήρωες της Ιλιάδας; Αν όχι σας δίνουμε την ευκαιρία να το μάθετε με το άρθρο του … ακούσιου συνεργάτη μας Γιάλμαρ Μίσεν. Ο κ. Μίσεν είναι Σουηδός και ασχολείται με την … αρχαιολογία (μάλλον ασχολιόταν … γιατί τώρα, αν ζούσε, θα ήταν τουλάχιστον 100 χρονών …). Κάθησε λοιπόν ο κ. Μίσεν και υπολόγισε πόσων χρόνων ήταν η Ωραία Ελένη, ο Μενέλαος, ο Πάρις, ο Αγαμέμνων κ.ά. ήρωες του ομηρικού έπους.

Το χαράτσι ένας φόρος … παρεξηγημένος!

Το «χαράτσι» βάραινε για δώδεκα αιώνες ανηλεώς τους μη Μουσουλμάνους υπήκοους του Οθωμανικού κράτους, μέχρι τις μέρες της Συνθήκης των Παρισίων.

Για του λόγου το αληθές αν και η τόση κατακραυγή εναντίον του Χαρατσίου, που – καθιερώθηκε από το Χαλίφη Ομάρ – δεν είναι αδικαιολόγητη, είναι πάντως υπερβολική. Ίσως ο τρόπος με τον οποίο επιβαλλόταν ο κεφαλικός αυτός φόρος (τζιτζιέτ – χαράτζ) να δικαιολογεί κάπως την αποστροφή της κοινής γνώμης. Και ίσως να ήταν αυτός ο λόγος που προκάλεσε τα φιλάνθρωπα αισθήματα των Ευρωπαίων διπλωματών που συγκεντρώθηκαν στο Παρίσι μετά τον Κριμαϊκό πόλεμο...

Ο Όμηρος δεν ξέρει τίποτα για τους Έλληνες!

Οι Έλληνες των ιστορικών χρόνων είχαν ξεχάσει πως αρχική τους πατρίδα δεν ήταν η Ελλάδα, αλλά οι πεδιάδες της σημερινής Ουγγαρίας. Όπου οι παλιοί μακρινοί πρόγονοι τους είχαν έρθει από την περιοχή που εκτείνεται ανάμεσα στην Περσία, τον Καύκασο και τη Νότια Ρωσία. Εκεί, πρόγονοι ακόμα πιο μακρινοί, είχαν εγκατασταθεί για χιλιετίες, προερχόμενοι από την Ινδία. Είναι ίδιο όλων των λαών να τοποθετούν τις «ρίζες» τους όπου τους βολεύει – και τους βολεύει – να τις τοποθετούν στην πιο ευτυχισμένη περίοδο της ιστορίας τους...

Όταν ο Ηρακλής ζούσε θηλυπρεπή βίο

Μερικοί συγγραφείς λέγουν ότι ο Ηρακλής ήτο ερωτευμένος με την Ομφάλην και ότι διήγε μαζί της βίον εκτεθηλυμένον, ουδόλως αντάξιον του παρελθόντος του. Τον παρουσιάζουν να γνέθη μαλλί, ή εξηπλωμένον εμπρός εις τα πόδια της αγαπημένης του. Ο ήρως φθάνει μέχρι του σημείου να φορή γυναικεία ενδύματα, τούτο δε επέτρεψεν εις τον Οβίδιον να διηγηθή εις τας “Fastes” του την ακόλουθον περιπέτειαν:

Οι νόμοι της αγοράς σύμφωνα με τον Άνταμ Σμιθ

Οι νόμοι της αγοράς σύμφωνα του Άνταμ Σμιθ είναι βασικά απλοί. Μας λένε ότι ένας συγκεκριμένος τρόπος συμπεριφοράς σε ένα συγκεκριμένο πλαίσιο θα επιφέρει απολύτως συγκεκριμένα και προβλεπτά αποτελέσματα. Ειδικότερα, μας δείχνουν πως το κίνητρο του προσωπικού συμφέροντος μέσα σ’ ένα περιβάλλον ατόμων υποκινούμενων από παρόμοια συμφέροντα θα καταλήξει στον ανταγωνισμό. Και επιπλέον, δείχνουν πως ο ανταγωνισμός θα έχει σαν αποτέλεσμα την παραγωγή εκείνων των αγαθών που επιθυμεί η κοινωνία, και σε τιμές που η κοινωνία είναι διατεθειμένη να πληρώσει. Ας δούμε πως συμβαίνει αυτό...

Το ψάρι γουλιανός και ο Αριστοτέλης!

Γλάνις – Ο Γουλιανός του Αριστοτέλη ή Γλανίδι – Siluris Aristotelis

Στα ψυχρά ποτάμια και τις λίμνες της Μακεδονίας ζει ένας γουλιανός με τρυφερές συνήθειες:

«Από τα ποταμίσια ψάρια ο αρσενικός γουλιανός φροντίζει πολύ τα μικρά του˙ γιατί, ενώ το θηλυκό απομακρύνεται αφού γεννήσει, το αρσενικό μένει και φυλάει τα αβγά σε όποιο σημείο έχουν μαζευτεί τα περισσότερα˙ και δεν ασχολείται με τίποτε άλλο παρά μόνο παραφυλά και απομακρύνει τα άλλα μικρά ψάρια για να μην αρπάξουν τον γόνο˙ το συνεχίζει για σαράντα ή πενήντα μέρες μέχρις ότου μεγαλώσει ο γόνος τόσο ώστε να μπορεί να ξεφύγει από τα άλλα ψάρια...

Η Ιερά Πορνεία στη Συρία

Ο Ευσέβιος, επίσκοπος Καισαρείας που έζησε γύρω στα 260 – 340 μ.Χ., έγραψε μια βιογραφία του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου όπου μας πληροφορεί για την Ιερά Πορνεία των Φοινίκων. Συγκεκριμένα γράφει ότι οι Φοίνικες κάτοικοι της Ηλιουπόλεως, που είναι το σημερινό Baalbec, επέτρεπαν στις συζύγους τους καθώς και στις κόρες τους να εκπορνεύονται.

Και αυτό γινόταν μέχρι τα χρόνια του, αλλά ο Μέγας Κωνσταντίνος απαγόρευσε το έθιμο αυτό, γκρέμισε το ιερό και στη θέση του ανήγειρε χριστιανική εκκλησία με πρεσβύτερους και διάκονους έχοντας επικεφαλής επίσκοπο...

Η διδασκαλία τού φιλοσόφου Πλωτίνου όπως μας την μετέφερε ο μαθητής του Πορφύριος στις Εννεάδες

Από τον Πλάτωνα ο Πλωτίνος άντλησε την πεποίθηση πως μόνη πραγματική γνώση είναι η γνώση της ιδεώδους μορφής ενός υλικού πράγματος. Η φιλοσοφία – και όχι οι διάφορες μυστηριακές θρησκείες – είναι το μέσον για να απελευθερωθεί κανείς από την καταπίεση του υλικού κόσμου των ανθρώπων – που προσλαμβάνεται ως ένας κόσμος καταστροφής, βασάνων, πολέμου και πείνας, αρρώστιας και θανάτου – , αλλά επίσης και ως ένας κόσμος όπου λάμπει η αλήθεια και όπου οι φθαρτές εικόνες αποκαλύπτουν τα ιδεώδη αρχέτυπά τους...

Τα διάφορα εκκλησιαστικά “γκέτο”

Ζούμε σε μια κοινωνία που κατ’ εξοχήν διαχωρίζει τους ανθρώπους σε διάφορα γκέτο. Υπάρχουν διάφορα γκέτο πολιτικά, πολιτιστικά, θρησκευτικά, που είναι όλα απόλυτα στεγανά κι εμείς όλοι είμαστε ενταγμένοι σε κάποιο απ’ αυτά. Κάθε γκέτο έχει την κουλτούρα του, την ιδεολογία του και τα δόγματά του, που είναι απόλυτα και άκαμπτα...

Πως εξηγείται η μεγάλη επιτυχία του Καζαντζάκη έξω από τα ελληνικά σύνορα

Υπάρχει βέβαια ένα αναπάντητο ερώτημα: Και η επιτυχία του Καζαντζάκη έξω απ’ τα ελληνικά σύνορα πως εξηγιέται;

Και είμαστε τάχα εμείς περισσότερο σε θέση να κρίνουμε και να τοποθετήσουμε έναν συγγραφέα, παρά ολόκληρη η Δύση, με την αναμφισβήτητη πνευματική της παράδοση;

Θα πρέπει, για να σταθμίσουμε την επιτυχία του έργου του Καζαντζάκη έξω από τα ελληνικά σύνορα, να λάβουμε σοβαρά υπόψη μας τη μεταβατική περίοδο, που δημιουργήσανε οι αλλεπάλληλοι παγκόσμιοι πόλεμοι και που δεν αξιώθηκε ακόμα να παραχωρήσει τη θέση της σε μιαν αποκρυσταλλωμένη μορφή, ούτε στην πολιτική ούτε κατά συνέπεια και στην τέχνη...

Ποιες είναι οι συνέπειες τής κατάψυξης στους ζωϊκούς και φυτικούς ιστούς των προϊόντων

Ο σχηματισμός παγοκρυστάλλων μπορεί να επιφέρει μηχανικές βλάβες στους ιστούς με συνέπεια δυσμενή επίδραση στην υφή ορισμένων προϊόντων. Οι συνέπειες όμως αυτές διαφέρουν πάρα πολύ ανάλογα με το είδος του προϊόντος (π.χ. σχεδόν καμιά συνέπεια δεν παρατηρείται στους ιστούς του καρότου, ενώ αντίθετα επέρχεται πλήρης αποδιοργάνωση των ιστών και της υφής της τομάτας). Η επιτυχία λοιπόν ενός προϊόντος στην κατάψυξη εξαρτάται από πολλούς παράγοντες, όπως το είδος του προϊόντος και η αντοχή των κυτταρικών τοιχωμάτων του κυττάρου των ιστών του προϊόντος, την περιεκτικότητά του σε νερό, τη χημική του σύνθεση κ.λ.π.

Ο Πρωταγόρας ήταν ο εισηγητής της κοινωνικής φιλοσοφίας στον ελληνικό χώρο

Ο Πρωταγόρας δεν βλέπει τον άνθρωπο σαν απομονωμένο άτομο αλλά σαν μέλος της οργανωμένης κοινωνίας. Αναπτύσσει έτσι ο Πρωταγόρας την πρώτη κοινωνική φιλοσοφία στον ελληνικό χώρο. Κατά τον Πρωταγόρα ο άνθρωπος ήταν βιολογικά ασθενέστερο ζώο, ανεξόπλιστο και εκτεθειμένο σε ποικίλους κινδύνους. Την κατάσταση βελτίωσε η ανακάλυψη της φωτιάς και η ανάπτυξη των τεχνών. Αυτό όμως δεν ήταν αρκετό...

Την ιδιότητα του συγγραφέα είχε αγαπήσει η Δανάη (= Γαλάτεια Καζαντζάκη) και όχι τον άνθρωπο (Αλέξανδρος = Νίκος Καζαντζάκης)!

Όταν ήρθε η είδηση πως το δράμα του Αλέξανδρου, πάνω στο λαϊκό θρύλο, πήρε το πρώτο βραβείο στο διαγωνισμό, η Δανάη ξαφνιάστηκε. Δεν της είχε πει τίποτα. Μόνο που της το διάβασε. «Θα μου το ’λεγε, σκέφτηκε η Δανάη, αν ήτανε σίγουρος εκατό τα εκατό για την επιτυχία. Κι επειδή δεν ήταν, μου το ’κρυψε». Αν αποτύχαινε, δε θα το μάθαινε κανείς, αφού οι συγγραφείς υπέβαλλαν τα έργα τους με ψευδώνυμο κι αφού ο φάκελος με το πραγματικό τους όνομα δεν αποσφραγίζεται σε περίπτωση αποτυχίας.