ΟΙ ΑΚΟΛΑΣΙΕΣ ΤΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΕΙΡΑΣ ΘΕΟΔΩΡΑΣ, ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΟΝ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΠΡΟΚΟΠΙΟ

Η πρώτη λοιπόν, η Κομιτώ, είχε ήδη κατακτήσει διακεκριμένη θέση ανάμεσα στις εταίρες του καιρού της˙ η δεύτερη η Θεοδώρα, φορώντας ένα κοντό χιτώνα με μακριά μανίκια σαν αυτούς που φοράνε οι μικρές σκλάβες, την ακολουθούσε υπηρετώντας τη σε καθετί και κουβαλώντας στους ώμους της το σκαμνί, πάνω στο οποίο εκείνη συνήθιζε να κάθεται στις δημόσιες συγκεντρώσεις...

Διόνυσος και Πρωτοελληνικά Φύλα

Τα ελληνικά ονόματα Διόνυσος, Πλούτος, Αρχέμορος, Σωσίπολις, Εριχθόνιος, μαρτυρούν πως τα Πρωτοελληνικά Φύλα υιοθετούν το Θείο Βρέφος της προελληνικής θρησκείας. Το όνομα κιόλας του θεού μας, παρουσιάζοντάς τον σαν «νύσον» ή «κούρον» του Διός, μαρτυρούν και το στάδιο, όπου Θείο Βρέφος, που έχει Μάνα μοναχά, αποχτά και Πατέρα...

Μαρτυρία για την Ορθοδοξία τον καιρό της Μικρασιατικής καταστροφής

«Ο Κυδωνιών Γρηγόριος έμεινε στην πόλη με τα γυναικόπαιδα, έκανε ό,τι του περνούσε για τη σωτηρία του ποιμνίου του, διαβήματα, εκκλήσεις προς τους Τούρκους, νομίζοντας πως ακόμα το κύρος της Εκκλησίας, τα προνόμια τα σουλτανικά, είχαν σημασία. Σε λίγες μέρες άρχισαν να φτάνουν στο λιμάνι βαπόρια με αμερικανική σημαία, να παραλάβουν τα γυναικόπαιδα.

Οι Τούρκοι είπαν στην αρχή:

“Η άδεια της αναχωρήσεως ισχύει μόνο για 24 ώρες. Όσοι δεν προλάβουν να φύγουν, θα μεταφερθούν στο εσωτερικό της Ανατολής!”...

Τα τελευταία ωμοφαγικά όργια του Διόνυσου

Ενώ πιστοί των αρχαίων θεών αναγνωρίζουν στα χαρακτηριστικά του Χριστού τα χαρακτηριστικά του Διονύσου και προσκυνούνε τον Διόνυσο – Χριστό˙ ενώ διπλόπιστοι αγωνιούν ανάμεσα στους δυο θεούς˙ ενώ πιστοί της νέας θρησκείας θυσιάζουνται στους αρχαίους και πιστοί της αρχαίας στους νέους βωμούς: άλλα πλήθη ξεμένουν ανυποψίαστα στις παλιές τους λατρείες...